明名臣王衡【同属太原王氏】所作杂剧《郁轮袍》节选，裴迪视角多：

〔裴迪上〕秋雨滴槐黄，蝉声送夕阳。马蹄随计吏，终日为君【这个君也是哥哥吧】忙。则我姓裴名迪，关中人也。自幼有超世之才，出尘之志。与太原王维，做个生死的兄弟。今大比年，与哥哥僦居长安旅店。哥哥此时还未起哩！试唤哥哥咱。

〔裴〕哥哥，这是谁的书？书中是什么事？〔末〕这是岐王的书，着我来日扮作乐工，随他上九公主寿，呈诗献技，夺取他的状元来哩！〔裴〕哥，好好！这是天掉下来的状元，你不应承，待怎的！〔末〕阿呀！兄弟，你也这般说。自古道：不义而富且贵，于我如浮云。王维今年三十岁也！若我肯将机就机，当初岐王累十次请我，我索应承他了。贞女守节半世，到在中途嫁人么？）

〔裴上〕哥哥，这早是贡院前也。〔末〕咳，贡院贡院，不知你老了多少英雄也呵！

（〔裴〕呀，罢了也！我只道天下惟有文章公器，称得斤播得两。若也好颠白做黑，这万言书便是钩人的状子，考功郎便是摘字的曹司。我歹煞波，也自个圣贤种子，怎肯把七尺之躯与人簟舌？哥哥，你自在此，我自归我山中去，且嚼碎了这卷者！〔末夺卷，裴嚼介〕〔末〕兄弟，你休得这般迂阔。）

（〔裴〕好闲蚤成性，果此谐宿诺。今日漆园游，还同庄叟乐。自家裴迪，前日在科场中，见考官将我哥哥奈何。我叹了一口气，便不递俺这文章，竟买舟归家，做个辋口渔人。不道哥哥原得举进士第一，又闻被人罹陷，赖得岐王之力，认出假名的光棍，将我哥哥复了原职。我哥哥参透了个中滋味，便弃了官，也回这辋川来。我舣舟在此待哥哥咱。呀，前面来的，好是哥哥也！我且住着船看者。〔末〕则我王维，今日离了长安，还我辋口，才遂得我的愿也呵！）

【粉蝶儿】归去来兮！理不开清泾浊渭。我待脱青鞋，换了朱衣，则怕鹤摇头、猿拍手、故乡犬吠。铲名儿不唤王维，则我是啸秋风树头蝉蜕。（〔见介〕〔裴〕哥哥，待此多时了也。〔末〕呀，兄弟也！）

（〔裴〕哥哥，兄弟也枕着哥哥腿，打一个盹咱！〔末〕兄弟也！）则我与你长沮桀溺要谁知。

*王衡，万历时期首辅王锡爵之子，明末清初画家王时敏之父。万历二十九年殿试榜眼。理论上王维、王衡都是太原王氏，很远亲的远亲吧。

全剧专注描绘**百般丑态和各种奇怪现象，**中各种形形色色的人物都成为王衡笔下批判的对象。既是在写王维的心迹，也是王衡的真实感受，表明了自己势要与科举**决裂的态度，从而彻底批判否定科举。

作为文人典故过多，曲文艰涩【我觉得很好啊，虽然有看不懂的地方，但仪式感美强】是王衡杂剧的瑕疵之处，这使得他的作品有时不能淋演尽致地发挥。在《郁轮袍》的第七折中，王维在看尽**的****之后毅然辞官而去，与好友裴迪在辋川过着悠然自得的田园生活。故事讲到这里结束，整个剧本已经完整，但是作者又搬出来个文殊菩萨出来点化王维，借佛家的口吻劝世作为结局不免让人觉得多余。