仙鹦鹅

说部从来总不真,平空结撰费精神。
入情入理般般像,闲是闲非事事新。
那有张三和李四,也无后果与前因。
一番海话荒唐听,又把荒唐转告人。

真想读书的话,怎么都能读掉的。。。是非凡人。。。不是凡人。。。

湖南人-裴士锋-这套丛书的选题还蛮强的。。。行文看具体的。。。作者。。。

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《初学记》分类太好了(•̀ᴗ•́)و

先定义-再典故供查询-再诗词赋供欣赏,古代词典强无敌(•̀ᴗ•́)و


  ○ 鹦鹉第八


  §叙事

  《说文》曰:鹦鹉,能言鸟也。[B247]从鸟婴声,毋从鸟毋声。刘艾《汉帝传》曰:兴平元年,益州蛮夷献[B247]毋三。诏曰:往者益州献[B247]毋三枚,夜食三升麻子。今谷价腾贵,此鸟无益有损。可付安西将军杨定因,令归本土。《山海经》曰:黄山及数历之山有鸟焉,其状如,赤喙人舌,能言,名曰[B247]毋。(郭璞云:[B247]毋舌似小儿舌。有五色者,亦有纯白、纯赤者。)《广州记》曰:根杜出五色[B247]毋。曾见其白者,大如母鸡。《南...

大丈夫相遇杯酒间,一言道合,尚相许以死。出自唐笔记小说《本事诗》,但我意思只摘前半,后半是讲说这话的一女子自己的感情故事。

士为一眼万年的知己者死。古人情理之调和比例,浓烈之醇度,个例之多,可叹可叹。当然也可以说,不做到极致,便不会被载录。

呵呵,诚可笑也,诚可叹也——《花影集》

明朝就有呵呵。

太平御览 · 方术部 · 望气 · 幻

《太平御览》古代百科全书分类OTL,人事部大概从三十嗜好容止开始非常带感,以前也贴过二十美丈夫了

幻:

1《说文》曰:幻,相诈幻惑幻人,从反予。

2 《周书》云:无或诪张为幻。打开字典幻:

3《后汉书》曰:永宁元年,西南夷掸国王诣阙,献乐及幻人,能变化吐火,自支解,易牛马头。元会在庭作,安帝与群臣共观,大奇之。 打开字典显示相似段落幻:

又曰:安帝时作九宾乐,有含和宾利之兽【??】从西方来,戏于庭,入釬黈,激水化成鱼,嗽水作雾,化成黄龙,长八丈,出水游戏于庭,炫熠日光。又曰:解奴辜、张貂者,亦不知是何郡国人也。皆能隐沦出入不由门户。奴辜能变易物形,以诳...

我天!明代文人之间这么这么纠结的么 是好多九曲十八弯的人才都认识互通信互鉴赏互相吐槽的关系呀 图中个例极端了 选自周振甫的钱先生谈艺录解读 钱先生宝藏宝库 东西贯通 明明白白

《濂洛风雅》这也太美了OTL就是我看不懂的能看懂一两成就好了OTL看到“浴乎沂,风乎舞雩”了OTL

少年学屠龙术吗~(~▽~)~

疑龙经 方位寻 鬼吹灯 屠龙术 大约是找风水宝地住着好升官发财

屠龙(屠龍)

(1).  《庄子·列御寇》:“ 朱泙漫 学屠龙於 支离益 ,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。”后因以         指高超的技艺或高超而无用的技艺。 唐          卢照邻 《释疾文》:“既而屠龙...

太平御览 · 美丈夫

美丈夫上居然能屏蔽?????????查看查看。。。。

董贤 东方朔 司马相如 霍光 蔡邕 王商 薛宣 徐防 邓衍 等。。。


美丈夫上

  《尚书·洪范》曰:二,五事:一曰貌。(容仪。)

  《毛诗》曰:云谁之思?西方美人。(笺云,思问室之贤者。)彼美人兮。西方之人兮。(笺云,彼美人,谓硕人也。)

  又曰:叔于田,巷无居人。(叔,大叔段也。)岂无居人,不如叔也,洵美且仁。(洵,信也。)

  又《淇奥》曰:有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。

  又《猗嗟》曰:猗嗟昌兮,颀而...

无论是哪种职业,一旦认真做起来都是很困难的,开花店其实也是一种重体力劳动。需要花力气这是当然的,就连很不起眼的“浇水”其实都很艰巨,尤其是在冬天的时候。没有真正做过的人是不会了解的。那些保存植物生命力的水,却损害着花店主人的身体和健康。双手当然是没办法,只好尽可能地让双脚暖和起来。北村薰《盘上之敌》

+

别姬小姐不知什么时候说过。“一个人因为自己的正义,而把不同观点的人抹杀掉的行为绝对不能允许”。这个人,如果在元禄十五年,身在吉良府邸前的话,她一定会拼出性命去制止大石内藏助的【校注:即著名的元禄忠臣藏赤穗四十七义士事件】。这就是,这个人的“正义”。北村薰《玻璃天》

摘自《明朝那些事儿》

张居正的轿子三十二人抬,不低于五十平米。

海涅 同款歌德 浮士德

海涅(不是席勒我傻了吧唧了)先吹一波歌德伟大 后面是自己参看多个民间浮士德的构思 自己有了不同的走向 海涅在自己论浪漫派里对歌德的感情 也挺复杂的 就是你们都不许说歌德不好 只有我能说他哪里不好hh

梅菲斯特没有特定形态 所以芭蕾剧版写成美女蛇🐍了

手冢治虫的浮士德 也是改编成女性的

『一千人一千观点之父』:罗马诗人贺拉斯。

贺拉斯:罗马帝国奥古斯都统治时期著名诗人、批评家

i 与维吉尔、奥维德并称为古罗马三大诗人 

ii 认为人物性格合式主要有两种方法:定型化(适合希腊艺术形象为题材);类型化(适合罗马现实生活题材)。

iii 将希腊人美与善的理念转变成罗马人政治、经济、道德的世界,寓教于乐,创新不能超过“习惯”所允许的范围

iv 主张活译,摒弃直译; 本族语可通过译借外来词加以丰富。

贺拉斯语录:

1、你自己要先笑,才能引起别人脸上的笑容。同样你自己得哭,才能在别人脸上引起哭的反应

2、无所畏惧,实际上是对自己真正感到满意的唯一方式

3、乡...

【鸡子说】

 起初天地是鸡子合着印度传过来的??

 可是东汉谁懂印度语呢??

 还是懂中文的印度商人过来玩?

 送了几张 起源图? 

 图画画的像鸡子? 

【神格与地域汉唐间道教信仰世界研究】

法鲍德里亚就是流弊 诸神游戏混沌幻觉 不可或缺的感受 把形而上的东西 汇编成诗意

南怀瑾一直在黑朱熹 艾玛 是是是 那时文化人爱结交僧人道士 僧人道士历史留名的 文化全都达标 三教是平级课程 都要学习 重点儒家 佛道看看的人士可能不少吧

之前一直想8杜鲁门结果他的肖像小记里写了伯顿泰勒双倍GET!!

仍然是八卦让人产生无穷动力!杜鲁门·卡波特的朋友圈绝对灵光的!他自己还反串过电影怪宴!反串哦真的是反串式客串!

杜鲁门-伯顿泰勒【伯顿和泰勒之间太有意思了百分百业胎吧!杜鲁门街上见到两人的西皮粉被吓到。杜鲁门狐疑泰勒看书看那么多,和前几任丈夫交流什么哟?泰勒和伯顿是淑芬之间的交流盛世哟!!真的灵肉合一不能更钦慕还是要打问号滴??微博伯顿粉倒是贴出了“血一般”滴神仙现实!!泰勒看的小说杀死一只知更鸟的作者,杜鲁门说是他小时候邻居来着,然后猜猜谁来吃晚餐也有同名电影,主题都关照到边缘人士

杜鲁门-他自己曾经仰慕一名教授【那名教授也是巨精彩啧啧啧啧,他们那个圈子文化人之间的深度交流...

这么快乐的吗 这不就是素还真的一体三化(甚至更多化)汉和帝ABCD 分给大臣后宫文学太监 太监是一起玩耍的伙伴哟😄

看到:妆奁 瞬间通窍【庾信 · 镜赋  暂设粧奁,还抽镜屉】

孟晖 · 盂兰变  透着香料气仙气

看成 撒马尔罕的金桃+完美的工艺考据+人物与情节【情节推进慢反而成了驻足赏景与空灵的氛围】

独一无二 美感飞升

望一眼盘卧在妆奁畔的金蛇,她终于不能自禁,探出右手去取奁盒内的银钗。小蛇昂首盘立,如同萤火虫一般,通体发散金灿灿的荧光,光芒中隐显出蛇身上的银色花纹。它的一对菱眼仿佛夜光珠一般碧光莹莹,咝咝地吐着金色的两叉舌信子,看去异样地怖人。她的手轻轻抖着,捡起两支银钗。“叮”的一声,银钗与奁内的诸色簪钗相碰,玎铮悦耳。她几乎吓晕,以为金蛇马上会循声扑来。小蛇受惊,摇了一摇,似乎意欲逃走,然而,它随即依然盘立着,一动不动地呆望着她。【联想到埃及艳后与🐍】

扬之水的考据是专业非小说 一般小说又不会精细考据

历来说到考据类古典小说 就是孟晖、雪满梁园、掠水惊鸿、扫书喵、米兰lady、沈璎璎等作者的几本【只看过鹤唳华亭,看了两遍终于看进去,看进去就特别妙,无可替代,篇目也不是都知道,这些作者的确是考究型作者中的天花板】

《盂兰变》风格典丽工整,几乎泛漫着隋唐古墓壁画似的幽静与清凉。谁知道呢?这或许正是历史小说的一条新路。我想起了书中最重要的物件——宜王的香薰球:一缕暗香,先是若有似无,香气逐渐浮动流淌,愈趋浓郁,中人欲醉,不能自已。迷离之中,多少沧桑繁华历历来到眼前,又化作缕缕青烟,返而复逝。薰香的艺术,也是孟晖小说的艺术。

  注:

  ① Che Jo-Shui, “Empress Wu and Proto-Feminist Sentiments In T'ang China,” in Frederick P. Braudauer and Chun Chieh Huang (Seattle, University of Washington Press, 1993),—80.证圣元年(公元695年)……夏,四月,天枢成,高一百五尺,径十二尺,八面,各径五尺。下为铁山,周百七十尺,以铜为蟠龙麒麟萦绕之;上为腾云承露盘,径三丈,四龙人立捧火珠,高一丈。工人毛婆罗造模,武三思为文,刻百官及四夷酋长名,太后自书其榜曰“大周万国颂德天枢”。

  《资治通鉴》卷二百五·《唐纪》二十一



是的 有书安心 书没了 那是 呼天抢地

汉朝时的主仆情OTL

摘自陈舜臣《茶事遍路》 王褒是汉朝王褒

王褒在书生时代,从故乡资中出发去成都,途中宿于寡妇杨惠家。寡妇家中有其亡夫所买的奴隶,名唤“便了”。王褒命其买酒,他却说:“大夫(杨惠之亡夫)买我的时候,约定只为他守墓,因此我不能为其他男人买酒。”以此为由拒绝。据说王褒一怒之下,以一万五千钱买下了便了。

王褒为了惩治狂妄的便了,为其制定了苛刻的服务规约,这就是《僮约》。像“晨起早扫”、“食了洗涤”这样从早到晚的各种规定,写满“百役”。掘井、护院、违命笞一百……种种过分的要求令便了惊悔,不禁自怨自艾:“早知如此,当初就应听命买酒啊……”

不过若此事不虚,则此《僮约》不得不说是令人...

仙鹤 · 古诗

之后还想整理 龙 凤 龟 神 仙 宇宙 千古 等

反正是喜欢 飘 逸 向的~~~~~~~~ 出处

【此处没有鼓风机 道友会懂XD】

谁能领取坡仙鹤,月下吹箫共往来。

仙鹤去不归,黄鹂向人语。

天孙乞与云锦衣,白日化为仙鹤飞。

仙鹤闲从净碧飞,巨鳌头戴蓬莱出。

姹女鸾和驭,丹仙鹤羽衣。

羽人欲化枫株老,仙鹤无言石表虚。

仙鹤在人世,长鸣思远空。

武夷洞中老松树,上有千年仙鹤巢。

仙鹤翔空清似水,步虚声在朵云西。

宫花攒晓日,仙鹤下云端。

林疏...

好作孽的 士为知己者死 的由来 QAQ 但是就当年的标准 豫让觉得自己满分了吧 谁都不负 不负主公也不负赏识自己的仇人 QAQ

知乎这个答案不错 知乎评价具体的一个个历史人物 还是可以看看的

太平御览·搜神记·之【龟】专场

古时灵兽别有神思 摘录太平御览 但不知为何国学导航是简体版。。

以前一直对《册府元龟》这个书名耿耿于怀。。

  《尔雅》曰:龟三尺,贲。(今吴兴阳羡县君山上池,池中有六眼龟。)龟,俯者灵,(行头低。)仰者谢。(行头仰。)前弇诸果,(甲前长。)后弇诸猎。左倪不类,(行头左庳,匠箔东所谓左食者,以甲卜审。)右倪不若。(行头右庳为右食,甲形皆尔。)一曰神龟,(龟之最神明。)二曰灵龟(涪陵郡出大龟,甲可以卜,缘中文似瑇瑁,俗呼为灵龟,即今觜蠵龟,一名灵蠵,能鸣。蠵,以规切。)三曰摄龟,(小龟也。腹甲曲折解,能自张闭,好食蛇。江东呼为灵龟也。)四曰宝龟,(《书》曰:遗我大宝龟。)...

陀思妥耶夫斯基说胡扯:你扯的好我吻你【。

这段有点可爱!看陀氏基本要 @尼采 和 旧约 本身有一种【言灵】感

您认为我是为了他们胡说八道生他们的气吗?没有的事!我喜欢人们胡扯!胡扯是一切生物中只有人类才享有的唯一特权。通过胡扯,可以得到真理!我也胡扯,所以我也是人。如果不先胡扯14次,就不会获得一个真理,也许,得先胡扯140次,从某一方面来看,这也是值得尊敬的。唉,可是我们连独出心裁地胡扯都不会!你跟我胡扯好了,不过要独出心裁,是自己想出来的,那么我就会吻你。独出心裁地胡扯,要知道,这几乎胜过只重复别人的真理。在第一种情况下,你是人,而在第二种情况下,你只不过是一只鹦鹉!真理是跑不了的,...

我还能说什么QAQ 鞭打释放肾上腺素可能产生幻觉和类似精神分裂类似QAQ 编剧是看过一点西方东西的QAQ

摘自 反乌托邦名典三部曲之一 #美丽新世界# 作者赫胥黎的另一本

#知觉之扉:迷幻体验:众妙之门:天堂与地狱# OTL

赫胥黎还有两本需要马克 盲人和卢丹

怎么表述的如此销魂消凉啦555以后都是古文摘抄手了555

西游补.明.董说.序:有明一代的文字真情与理趣并存


    曰:出三界,则情根尽,离声闻缘觉,则妄想空。又曰:出三界,不越三界;离声闻缘 


觉,不越声闻缘觉;一念着处,即是虚妄。妄生偏,偏生魔,魔生种类。十倍正觉,流浪幻 


化,弥因弥极,浸淫而别具情想,别转人身,别换区寓,一弹指间事。是以学道未圆,古今同慨! 


    曰:借光于鉴,借鉴于光,庶几照体尝悬,勘念有自。 ...


梅菲斯特在审美上贪恋浮士德!

我靠靠靠靠 哈罗德布鲁姆巨巨 你太良心了!!我也是一直这么认为的!!你说梅菲可爱对对 他想爱造物主爱不了对对!!

文坛评论最大手哈罗德布鲁姆分析的是马洛版本的浮士德(最早的):梅菲斯特显然贪恋着浮士德,至少在审美意义上。我们都记得,他一开始就主动要求接近浮士德,而不是受到召唤后才出现。由于路西法禁止他爱上造物主,于是他便爱上了神的造物,并拒绝讨论世界起源。

摘自:《剧作家与戏剧(哈罗德·布鲁姆文学批评集)》 — 〔美〕哈罗德·布鲁姆
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    太白云“日为苍生忧”,即少陵“穷年忧黎元”之志也;“天地至广大,何惜遂物情”,即少陵“盘飧老夫食,分减及溪鱼”之志也。


    太白诗虽若昇天乘云,无所不之,然自不离本位。故放言实是法言,非李赤之徒所能讬也。


    幕天席地,友月交风,原是平常过活,非广己造大也。太白诗当以此意读之。


    “以友天下之善士为未足,又尚论古人之”,神仙,犹古人之耳。故知太白诗好言神仙,只是...

白雨斋词话评 我也算看出来了 李杜大概也是业胎 提一必提另一 一定会被后人比较对照

当时也发生过捧一踩一 毕竟人性 笔仗 吐槽 都摆在那 非今时今日产物

允悲三连

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