笔记（小说），有别于正史，是：
众腋、群材、异说、群言，正史以外可用来补遗的史料，笔记小说保存了大量极具可信度的故事旧闻。https://www.doc88.com/p-7488726161347.html
☯以人为中心的真假参杂的故事，朝堂庙堂三教寻仙等等
☯以非人为中心的真假参杂的故事，天文地理生物成精妖魔鬼怪奇等等
☯有断代型的笔记，也有总括型的笔记，知名人物和材料会重复
☯先秦两汉断代型笔记比起后世数量甚少，可看性都还行的样子：
《汲冢琐语》、《穆天子传》、《山海经》、《神异经》、《海内十洲记》、《西京杂记》、《汉武帝别国洞冥记》、《汉武故事》、《汉武帝内传》、《列仙传》、《列女传》、《天禄阁外史》、《蜀王本纪》、《献帝春秋》、《异闻记》+
☯《列子》，个人觉得《列子》可以列一下，不少玄异内容，不过它是经史子集的级别哈哈，一开始笔记小说并不上大雅之堂，后世随手记的文士越来越多了
☯《神仙传》虽然也很多早期登仙故事，名头也响，但是刘向的《列仙传》开启的这类模式。《神仙传》晋葛洪所著，葛洪是东汉道学家丹师葛玄的后代
☯总括型的笔记《太平御览》【正史+笔记汇总】，《太平广记》【笔记+小说汇总】，新发现《尧山堂外纪》摘的材料算笔记里的通典了，补缺，以下是自己喜欢的，实际上就是古人的八卦：
【秦始皇】
始皇二十八年，东行郡县，上泰山阳，至颠，立石颂德，风雨暴至，休大松下，因封为五松大夫。后人《咏松》云：“半依岩岫倚云端，独上亭亭耐岁寒。一事颇为清节累，秦时曾作大夫官。”【松树封官，古人对万物感应和祥瑞的看重，现已难以想象】
始皇三十一年九月庚子，茅盈高祖，于华山中乘云驾鹤，白日升天。先是时，有巴谣歌云：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。”始皇闻谣歌而问其故，父老具对曰：“此仙人之谣歌，劝帝求长生之术。”于是始皇欣然，乃有寻仙之志，因改腊曰嘉平。【越早的古人里，信升仙的深信，后朝质疑的有】
【张良】
天驷房星之神曰王良，故字子房。尧时，有五星自天而霣。一时土之精，坠谷城山下，其精化为圯桥老人，以兵书授子房。佐汉功成。求于谷城山下，得黄石焉。子房解形于世，其家葬其衣冠与黄石，占者常见墓上黄气【道家望气术，黄气皇气，紫气贵气】高数十丈。赤眉之乱，人发其墓，但见黄石枕，化而飞去。【这是什么神仙传授!!黄石公是土星，东方朔是木星，之前还摘过李白杜甫都感慨过东方朔，东方朔太多了哈哈哈哈哈】
【丁令威】
少随师学，得仙道，分身任意所欲【化体??】。辽东城门有华表柱，令威常暂归，化为白鹤，集柱头，时有少年举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归。城郭如故人民非，何不学仙离冢垒？”言毕，遂高上冲天。【宋朝有位官员丁谓说自己是丁令威后代】
【陶安公】
陶安公，六安铸冶师也。数行火，火一旦散上行，紫色冲天，安公伏冶下求哀。须臾，朱雀止冶上，曰：“安公安公！冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。”至期赤龙到，大雨，而安公骑之东南上。【神兽控是我】
【李延年】
李延年，中山故倡也。坐法腐刑【惨】，给事狗监中【狗??】，善歌，为新变声，帝甚爱之，尝侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”上叹息曰：“世岂有此人乎？”平阳公主因言廷年有女弟，上召见之，实妙丽善舞，由是得幸，是为李夫人。时人语曰：“一雌复一雄，双飞入紫宫。”【啊这句原非慕容冲啊，早就有了】
【李夫人】
帝饮三爵，色悦心欢，乃诏女伶出，侍帝息于延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香，帝惊起，而香气犹著衣枕，历月不歇。帝弥思求，终不复见，涕泣洽席。遂改延凉室为遗芳梦室。钟山有香草，东方朔献帝【又立功了哈哈哈哈哈，东方朔实在太可爱了啊啊啊】，怀之即梦见李夫人，名怀梦草。【宇文所安写过一篇汉武给李夫人招魂，极其优美恍惚】
【双头鸡】
大初二年，大月氏国贡双头鸡，四足一尾，鸣则俱鸣。武帝置甘泉故馆，更以余鸡混之，得其种类而不能鸣。谏者曰：“诗云‘牝鸡无晨’。今雄类不鸣，非吉祥也。”帝乃送还西域。行至西关，鸡反顾汉宫而哀鸣。谣言曰：“三七末世，鸡不鸣，犬不吠。宫中荆棘乱相系，当有九虎争为帝。”至王莽篡位，将军有“九虎”之号。其后，丧乱弥多，宫掖中生蒿棘，家无鸡鸣犬吠。【反常生物天象与帝治谶纬谣言】
【董仲舒】
董仲舒尝下帷独咏，忽有客来诣，风姿音气，殊为不凡，与论《五经》，究其微奥，仲舒素不闻有此人，而疑其非常客。又曰：“欲雨。”仲舒因此戏之曰：“巢居知风，穴居知雨。卿非狐狸，即是鼷鼠。”客闻此言，色动形坏，化成老狐，蹶然而走。【《聊斋》也写过这条，董仲舒遇到博学男狐狸精，古人想法里成精生物也要学习经史的吧】
【孔子】
始皇既坑儒焚典，遂欲发孔子墓，取诸经传。先是，孔子将死，遗秘书悬瓮中，始皇登孔子台，上床启瓮，得丹书，曰：“后世一男子，自称秦始皇，登我堂，上我床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。”怒而发冢。及达沙丘，令修别路，见一群小儿，辇沙为阜，问云沙丘，从此得病。葬之日，匠人作机巧者，生闭墓中。后汉钟离意为孔子修车入庙，拭几席、剑履。张伯除堂下草，土中得壁七，怀其一，埋其六。床下有悬瓮，问户曹，曰：“夫子丹书。”发之，得素书，云：“后世修吾书，董仲舒；护吾车，拭吾履，发吾笥，会稽钟离意；璧有七，张伯怀其一。”【孔子两大预言，不是很想信】
【王褒】
王子渊以事到湔上寡妇杨惠舍，有一奴名便了，倩行酤酒，便了捍大杖上冢巅曰：“大夫买便了时，只约守冢，不约为他家男子酤酒【第一次看到觉得，古人主仆之间竟有如此贞信契约，穿越生死，他人竟一时无从逾矩，太愉悦了，当然最后这名奴还是从了新主人】。”子渊大怒，曰：“奴宁欲卖耶？”惠曰：“奴父许人。人无欲者。”子即决卖券之。奴复曰：“欲使皆上。不上券，便了不能为也。”子渊曰：“喏。”作券文曰：“神爵三年正月十五日，资中男子王子渊从成都安志里女子杨惠买夫时户下髯奴便了，决卖万五千。奴从百役使，不得有二言。晨起洒扫，食了洗涤。居当穿臼，缚帚裁盂凿井浚渠。(后石崇效之，作《奴券》。黄庭坚效之，作《跋奚奴文》。)【写下《僮约》的西汉文学家王褒，与扬雄并称渊云，也挺好听的】
【扬雄】
字子云，成都人，其父寓巫山，生雄。论者谓钟十二峰之秀。扬氏自季至雄五世而传一子。雄子乌，称神童，九岁而夭，故蜀无它。扬雄作《甘泉赋》成，梦吐五脏在地【男人吐出了什么??】。著《太玄经》【《华阳国志》说：“雄子神童乌，七岁预雄《玄》文，九岁而殁。” 杨雄的神童儿子给父亲的旷世大作启发。。太玄名字实在太好听!!】，梦白凤凰集其顶上。【通身雪白的生物，自带神通感，宛如天赐】
【黄香】
黄香博学经典，究精道术，能文章，京师号曰：“天下无双(叶)，江夏黄童。”【第一个天下无双，江夏黄氏】
【蔡邕】
字伯喈。母袁公姝，曜乡姑也。少博学，师事太傅胡广。邕饮至一石，尝醉，在路上卧，人名曰醉龙。性沉审，志好琴道。熹平中，入清溪访鬼谷故居，山五曲，曲有灵迹，每一曲制一弄，曲成，出呈马季长，叹异之。【古人访更古人故居时，心里所想是什么?相关典故?还是铭刻在脑海里的抒怀悲怆本身？蔡邕还著有《短人赋》，《太平御览》里有这么个分类的：长中国人、短中国人哈哈哈哈哈哈哈哈哈】
【郑玄】
字康成。师扶风马融。融勤学，梦见一林，花如锦绣，梦中摘此花食之，及寤，见天下文词无所不知【这是什么神仙超能果实??】，时人号为“绣囊”。玄三载无一业成，融遣还。玄过树阴假寐，梦一老父以刃开其心，倾墨汁著玄心内【这是神仙老父还是魔鬼老父，墨心经嘿嘿嘿】，于是遂返，精洞典籍，人以为“经神”。【马郑】
【孔融】
字文奉，孔子二十四世孙。十岁时诣李膺，膺甚奇之，太中大夫陈韪戏曰：“小时了了，大未必佳。”融曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。后为北海太守，累迁大中大夫。与白衣祢衡放言傲物，衡谓仲尼不死，融谓颜回复生。郄虑与有隙，谮之，为曹操所害。【祢衡孔融之间很真，年龄差好大的尔汝之交，喜欢】
【周穆王】
周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山，反还。未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之。问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”翌日，偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之。趋步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肾、脾、肺、肠、胃，外则筋、骨、支、节、皮、毛、齿、发，皆假物也，而无不毕具者，合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧，乃可与造化者同功乎！”诏贰车载之以归。【偃师名字非常好听了，有现代人写的科幻小说和一个小漫画】
【赤松子】
赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。【史上第一对男女师徒升仙】
【箫史】
箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。箫史妙吹，凤雀舞庭。嬴氏好合，乃习凤声。遂攀凤翼，参翥高冥。女祠寄想，遗音载清。【史上第二对男女师徒升仙】
【马师皇】
马师皇者，黄帝时马医也。知马形生死之诊，治之辄愈。后有龙下，向之垂耳张口，皇曰：“此龙有病，知我能治。”乃其下口中，以甘草汤饮之而愈。后数数有龙出其波，告而求治之。一旦，龙负皇而去。师皇典马，厩无残驷。精感群龙，术兼殊类。灵虬报德，弥鳞衔辔。振跃天汉，粲有遗蔚。【马医救龙龙啦，所以龙马精神??】
【师门】
师门者，啸父弟子也，亦能使火，食桃李葩。为夏孔甲龙师，孔甲不能顺其意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之，讫，则山木皆焚。孔甲祠而祷之，还而道死。师门使火，赫炎其势。乃豢虬龙，潜灵隐惠。夏王虐之，神存质毙。风雨既降，肃尔高逝。【养龙龙啦】
【介子推】
介子推者，姓王名光，晋人也。隐而无名，悦赵成子，与游。旦有黄雀在门上，晋公子重耳异之。与出居外十余年，劳苦不辞。及还，介山伯子常晨来呼推曰：“可去矣。”推辞母入山中，从伯子常游。后文公遣数千人，以玉帛礼之，不出。后三十年，见东海边，为王俗卖扇。后数十年，莫知所在。王光沉默，享年遐久。出翼霸君，处契玄友。推禄让勤，何求何取。影介山，浪迹海右。【原来也姓王】
【陆通】
陆通者，云楚狂接舆也。好养生，食橐庐木实及芜菁子。游诸名山，在蜀峨嵋山上，世世见之，历数百年去。接舆乐道，养性潜辉。风讽尼父，谕以凤衰。纳气以和，存心以微。高步灵岳，长啸峨嵋。【长啸鼻祖??】
【琴高】
琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人。行涓彭之术，浮游冀州涿（一作砀）郡之间二百余年。后辞，入涿水中取龙子，与诸弟子期曰：“皆洁斋待于水傍。”设祠，果乘赤鲤来，出坐祠中。日有万人观之。留一月余，复入水去。琴高晏晏，司乐宋宫。离世孤逸，浮沉涿中。出跃鳞，入藻清冲。是任水解，其乐无穷。【水解，元神融入了水里??】
【王子乔】
王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到。举手谢时人，数日而去。亦立祠于缑氏山下，及嵩高首焉。妙哉王子，神游气爽。笙歌伊洛，拟音凤响。浮丘感应，接手俱上。挥策青崖，假翰独往。【琅琊王太原王天下王鼻祖】
【安期】
安期先生者，琊阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见与语三日三夜，赐金璧度数千万。出于阜乡亭，皆置去，留书以赤玉舄一双为报，曰：“后数年求我于蓬莱山。”始皇即遣使者徐市、卢生等数百人入海，未至蓬莱山，辄逢风波而还。立祠阜乡亭海边十数处云。寥寥安期，虚质高清。乘光适性，保气延生。聊悟秦始，遗宝阜亭。将游蓬莱，绝影清泠。【皇帝喜欢】
【崔文子】
崔文子者，太山人也。文子世好黄老事，居潜山下，后作黄散赤丸，成石父祠，卖药都市，自言三百岁。后有疫气，民死者万计，长吏之文所请救。文拥朱幡，系黄散以徇人门。饮散者即愈，所活者万计。后去，在蜀卖黄散。故世宝崔文子赤丸黄散，实近于神焉。崔子得道，术兼秘奥。气疠降丧，仁心攸悼。朱幡电麾，神药捷到。一时获全，永世作效。【不要说药永世奏效嘛】
【严陵】
光武微时，与严陵为布衣之交。及即位，而陵方钓於富春渚。光武思其旧、慕其贤，躬往聘之。陵不从。光武曰：吾与子交也，今吾贵为天子，而子犹渔，吾为子耻之。吾有官爵可以贵子，金玉可以富子，使子在千万人上，举动可以移山岳，叱咤可以兴云雨，荣宗华族，联公继侯，丹臒宫室，杂沓车马，美衣服，珍饮食，击钟鼓，合歌舞，身乐于一世，名传於万祀，岂与垂饵终日、汩没无闻，校其升沉荣辱哉？可为从于我也。陵笑曰：始吾交子之日，而子修志，意乐贫贱，似有可取者。今乃夸咤眩惑妄人也。夫四海之内，自古以为至广大也。十分之中，山岳江海有其半，蛮夷戎狄有其三，中国所有一二而已。背叛侵凌征伐战争未尝贴息，夫中国天子之贵，在十分天下一二分中，征伐战争之内自尊者尔。夫所谓贵且尊者，不过於一二分中，徇喜怒、专生杀而已；不过一二分中，择土木以广宫室、集缯帛珍宝以繁车服、杀牛羊、种百谷以美饮食，列姝丽、敲金石以悦视听而已。嗜欲未厌，老至而死。丰肌委於蝼蚁，腐骨沦於土壤。匹夫匹妇一也，天子之贵何有哉？所谓贵我以官爵者，吾知之矣。自古帝王与公侯卿大夫之号，皆圣人强名以等差贵贱，而诱愚人尔。且子今之帝王之身，昔之布衣之身也，今人虽帝子，而子自视之何异於昔？盖以诱我於强名，而使子悦而夸咤也。今又欲以强名公侯卿大夫诱我，非愚我耶？夫强名者众人皆能为之，我苟悦此，当自强名曰公侯卿大夫可矣。何须子之强名哉？子必曰官爵者，以其富贵其身也。官爵实强名也，自我则有富贵之实，不自我则富贵何有哉？夫所谓官爵富贵者，亦不过于峨冠鸣玉、驱前殿后、坐大厦被鲜服、耳倦丝竹、口饫膏鲜，皆子所诱我之说而已。子所诱我者，不过充欲之物而已。夫车马代劳也，骐骥款段一也；屋宇庇风雨也，丹臒篷茅一也；衣服蔽形也，绮纨韦布一也；食粒却饥也，椒兰藜藿一也。况吾汩乎太虚，咀乎太和，动静不作，阴阳同波，今方自忘其姓氏，自委其行止，操竿投缕，泛然如寄，又何暇梏其肢体、愁其精神、贪乎强名而充乎妄欲哉！且王莽更始之有天下，与子之有天下何异哉？同乎求为中国所尊者尔，岂忧天下者耶？今子战争杀戮不知纪极，尽人之性命，得己之所欲，仁者不忍言也，而子不耻，反以我渔为耻耶？光武惭，于是不敢臣陵焉。【觉得这就是一篇同人文】
